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[没事闲聊] 为什么秦始皇自称寡人,其他皇帝都是自称朕?

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2019 |3
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1、 秦始皇自称寡人?

秦始皇在统一六国之前,他还是“秦王”,所以他和当时的其他诸侯王一样,自称“寡人”。

古代诸侯、君王的自称谦词或有无上的权力而有“高处不胜寒”之感,所以自称寡人。

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清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况:

春秋时期诸侯自称“寡人”,但楚王多自称“不穀”;而较弱的诸侯自称“孤”。 诸侯国的卿大夫等这些封君对自己的家臣也自称寡人,例如季平子、赵简子、陈成子、孟尝君、靖郭君等。

战国七雄虽自僭越称王,仍自称“寡人”,而不用周天子专用的自称“予一人”。秦末汉初项羽所分封的诸王(如汉王刘邦)等,刘邦所分封的诸王(如齐王韩信),篡汉之前的曹丕,都自称寡人。汉朝诸侯多自称寡人。

东汉末年,群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”,此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权称帝,仍然自称“孤”不称“寡人”。北魏、北周和隋朝的诸侯王常自称为寡人,而枭雄如尔朱荣、高欢自称“孤”。

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2、最初“朕”人人可自称

秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。

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我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”

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在先秦时代,“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。

在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:

“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“

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据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕。”从此,一般人不能自称“朕”了。


自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。”

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3、 古代皇帝为何有时候并不称呼自己为朕?

但是,在历史上,在特殊的情况下,皇帝有时也不自称“朕”,而使用一般的第一人称代词,或以名字自称。

唐太宗也有类似情形:“初嗣位,与郑公(即魏征)语恒自名(经常以自己的名字自称)。由是天下之人归心焉。”(《隋唐嘉话》上)

他们这种情况,似乎属于好皇帝有时能在一定场合屏弃尊荣,使自己与臣民的距离缩小。

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李世民说过:“人言魏征举止疏慢,我视之更觉妩媚。”(《资治通鉴》卷一九四;《隋唐嘉话》也作“我但觉其妩媚耳。”)这里,唐太宗谈及大忠臣魏征时,他自称“我”。

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有时,同样是对于魏征的直谏,唐太宗又不能忍受,如:“太宗曾罢朝,怒曰:‘会杀此田舍郎(庄稼老)!’文德后问:‘谁触忤陛下?’帝曰:‘岂过魏征,每廷争辱我,使我常不自得。’”经文德后的劝解,他才释然。(见《隋唐嘉话》上,《大唐新语》等也有类似记载,都作“我”。)

说明,少数好皇帝对于大忠臣,无论是欣赏还是暂时不能理解,由于其亲密的关系,都是可以屏弃“朕”而自称“我”的。

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武则天有时称“我”。

做了“大周”皇帝的武则天,与大臣对话,当话题向纵深发展打动了她时,她间或也自称“我”。如:“则天蘧然:‘我未思也。’”(《大唐新语》卷之一)

当她晚年被推下帝位,恒彦范、李湛等要她“复子明辟”(让她的儿子、李家的皇太子复辟)时,武则天无可奈何地对李湛说:“我养汝辈,翻见今日。”只好下台(见《大唐新语》卷之一等)。此时众叛亲离,她不称“朕”也是自然的。

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总之,皇帝有时不称“朕”,都是有其具体原因的。

这虽然超出了纯文学的范围,但与史传文学的视角有关。即:一般而言,皇帝应自称“朕”,但在种种特殊的情况下,这某个皇帝的地位和视角变了,史传文学的叙述视角也变了,就不一定称“朕”了。

 

发表于 2018-2-11 15:56:32

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“寡“其实也是古代帝王的一个谦称,比如很多人会自称”鄙人“类似。秦始皇自在秦国为一统是便是按遗留下来的称呼,不过自秦始皇一统天下之后,就下令”朕“为皇帝的专称。所以以后的皇帝就以朕自居。

 

发表于 2018-2-11 16:20:00

 

 

 

Peterpaul彼得保罗
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学习学习。

 

发表于 2018-2-12 10:07:42

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w1d3d55VIP会员 VIP会员 | 显示全部楼层       最后访问IP上海市
头衔:  TA暂未设置 
朕对大臣来说好一些

 

发表于 2018-2-16 14:57:51

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